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Luego de 500 años, este conocimiento comenzó a divulgarse porque la conciencia de las personas está más abierta.
08/06/2009
Diálogo Abierto. Edgar Vargas Olvera, especialista mexicano en terapias
alternativas
Nadie hasta hoy alcanzó el desarrollo de incas y aztecas
Nacer marcado y psiquismo despierto. La sabiduría de los abuelos. No hay milagros, sólo energía. Julio Daniel Vallana De la Redacción de UNO
El Temazcal es una técnica terapéutica que se utilizó masivamente en la época precolombina
aunque resulta común a muchas culturas y que a su vez conlleva un profundo significado
simbólico en cuanto a cosmovisión. El investigador mexicano Edgar Vargas Olvera invitado
por el director de la revista digital Al Filo de la Realidad y del Centro de Armonización
Integral, Gustavo Fernández se encuentra por estos días en Paraná, donde lleva a
cabo sesiones de esta práctica indígena, que en el caso de México según informó se
brinda en hospitales y clínicas.
El poder de la montaña
¿Dónde naciste?
En Cuernavaca,
Morelos, México.
¿Es zona urbana o rural?
Nací en la ciudad, pero desde niño crecí
en el campo, entre Cuernavaca y México.
¿Podés describir brevemente el lugar?
Es una
zona montañosa y boscosa, a 2.000 metros sobre el nivel del mar.
¿Cuál es la actividad
de tus padres?
Mi papá fue físico-
¿Cómo
influyó en tu forma de ser el hecho de vivir en zona de montaña?
Como me han dicho
los abuelos los jefes o más sabios: Si naciste ahí fue por algo y ese algo es el
poder que da una montaña a las personas. De hecho, estoy en una zona altamente magnética
en la cual en temporadas de lluvias hay muchas descargas eléctricas, pero también
cuando no llueve.
Facultades naturales
¿Tuviste experiencias paranormales cuando niño?
Tengo
bastantes vivencias de ese tipo. Cuando mi padre salía a trabajar a otras ciudades
o hacía un envío, él me decía en mis sueños lo que había enviado y al día siguiente
o a los dos días, lo recibíamos.
¿Lo asumías como algo natural?
Sí, siempre, nunca
fue raro. Sería muy largo explicar todas las experiencias, pero las vivía con armonía.
Después de los 25 años comencé a darme cuenta de la parte oscura de esas energías
y comencé a tener ataques. Tuve que investigar y defenderme, hasta que supe que son
entes que andan extraviados.
¿Podés abundar en este aspecto?
Cuando se trae cierta
sensibilidad o desarrollo psíquico, hay algunos hermanos psíquicos del lado oscuro
a quienes les gusta molestar y probar su fuerza, creyendo que están actuando bien.
Ponen trabas o molestias, como en todas las áreas. Seguramente hay reporteros que
molestan. Hay que cuidarse.
¿Cómo era la convivencia con tus amigos?
Rara, cortante,
incluso hasta la fecha. A mí no me resulta difícil convivir con la gente, sino a
la gente conmigo. Es difícil que el común de las personas entienda cosas que no les
pasan. De niño fue muy difícil porque quería jugar y no entendía el juego de la mayoría,
o tenía interés por otras actividades, como lo que ahora son los deportes extremos.
Mucha gente se espanta porque ve que sus hijos se retraen o no quieren convivir con
otros niños, comienzan a llevarlos a psicólogos, les dan tratamientos, pero nunca
se pusieron a observar o preguntar si capta o ve la vida de otra forma. Principalmente
es eso: uno trae la psiquis un poquito más despierta en otras funciones.
Facultades
que generalmente son atrofiadas por padres, docentes y psicopedagogos
Así es. Uno
de los grandes errores, no tanto de los psicólogos pero sí de los psiquiatras, es
que nos joden porque comienzan a meternos drogas. Hay un estudio de los lamas el
cual dice que los grandes lamas cuando alcanzan un nivel elevado y tienen visiones
o comprenden determinadas cosas de la espiritualidad en la vida, es porque en su
cerebro hay algunas inflamaciones o lo que la Medicina ordinaria llamaría disturbios
en las neuronas. Pero para ellos es natural, porque es una vibración más elevada
que los produce.
Una historia absurda y falsa
¿Tu ascendencia es aborigen?
Mi físico
no me ayuda en el concepto por mis rasgos europeos pero hay genética indígena en
mi cuerpo.
¿De dónde viene?
Tanto por mi papá como mi mamá.
¿Recibiste conocimientos
de tus ancestros?
No, fue principalmente en las comunidades indígenas, con chamanes
e indígenas estudiosos de su cultura. Nunca me llamó la atención la historia oficial
que se enseña en la escuela. Siempre me sonó absurda y falsa. Tenemos dos: la que
escribieron los curas que llegaron con los españoles y de ahí se hace la oficial,
la cual maneja el gobierno y el clero, y la de los indígenas. Desafortunadamente
la versión de los clericales es la que predomina, porque el vencedor escribe la historia
a su gusto. Nunca me gustó.
¿Recordás el primer encuentro con alguna persona importante
en esta búsqueda e investigación?
Me da un poco de risa, porque esta pregunta la escucho
mucho. En todo caso diría que nací marcado. O al menos no hay algo que recuerde en
ese sentido porque desde niño ya traía la idea.
¿Cómo conciliaba tu padre su formación
científica ortodoxa con el apoyo que te daba?
Era muy abierto y siempre me dijo que
hiciera ese camino, pero que tenía que estudiar, para que no cayera en charlatanismo
y buscar la forma de demostrar el conocimiento. Estamos acostumbrados que ciencia
y conocimiento es sólo lo universitario, si no no se considera verdadero.
¿En qué
medida se preservó la sabiduría prehispánica y en qué estado se encuentra?
El último
mandato de Cuauhtémoc Tlahtohuani (el equivalente de rey o emperador, representante
del Consejo de Ancianos) fue agruparse en familias y guardar el conocimiento y transmitirlo
boca-
¿De ahí
la importancia de esa fecha que señala el calendario maya?
El calendario azteca es
tolteca y tiene los mismos tiempos y marcas que el maya. La única diferencia son
los nombres de los glifos, pero la estructura del tiempo es la misma. En el Estado
de Morelos hay una zona arqueológica llamada Xochilcalco (la casa donde florece).
Era una gran universidad donde se enseñaba una gran ciencia astronómica, formada
por todas las culturas que habitaban América. Ahí se reunieron para coordinar el
calendario, entre ellos el maya y el tolteca. He visto las profecías mayas que están
en Internet y lo que se ve es algo cristianizado, que no tiene nada que ver con lo
que es la cultura maya y prehispánica.
¿Por qué?
Porque caen en lo mismo: terror y
destrucción, el diablo... Esos conceptos no existían y no teníamos dioses, sino simplemente
manifestaciones de la Naturaleza.
Una cultura de maestros sabios
¿Qué elemento mencionarías
como representativo si tuvieras que calificar el grado de desarrollo científico y
de sabiduría espiritual que alcanzaron estas culturas?
Mencionaré a un maestro de
la Teosofía, de Cachemira, llamado Kuthumi, quien dice que tanto los incas como los
aztecas apenas comenzaban su evolución, no alcanzaron su máximo de espiritualidad
y obra física cuando fueron destruidos por los españoles. El alcance de su conocimiento
en Medicina y Astronomía, comercio, política y en cuanto a lo social, hasta la fecha
en ninguna parte del mundo ha sido alcanzado. Cuando llegaron los españoles eran
las ciudades más pobladas del mundo, con mejor organización, no había delincuencia
ni sacrificios humanos como se dice. Estaban los guerreros águila y jaguar que los
han calificado como soldados de élite quienes eran personas que habían alcanzado
un gran desarrollo espiritual, de dominio del ego y de las bajas pasiones. Tenían
una conciencia muy elevada para transmitir al pueblo y desde niño se les enseñaba
el respeto a la vida, que incluye desde una piedra hasta lo animado. Esto era lo
más elevado desde el punto de vista religioso.
¿Cómo accediste a este conocimiento?
Afortunadamente
en México hay muchas comunidades aborígenes y muchos abuelos con mucha sabiduría.
No es difícil encontrarlos y platicar con ellos; sólo ponen un requisito: que uno
respete esa cultura. Si quieres aprender, te enseñan; te regañan cuando cometes errores
o cuando nuestro ego se sube mucho. Desafortunadamente, ahora en las escuelas el
alumno le pega al maestro.
¿En algún momento te consideraste satisfecho por haber
accedido a conocer determinadas cuestiones?
Mi padre me enseñó que no había una sola
verdad y que no había un solo camino; que las cosas eran muy abiertas, había que
escuchar, conocer y no juzgar, tomar lo que sirve y descartar lo que no. Con el conocimiento
con diferentes abuelos es igual. Me fui dando cuenta de que es tan vasto el conocimiento
que es muy difícil captarlo todo, por eso hay que hacerlo poco a poco. El tiempo
abre el camino y siempre evolucionamos y cambiamos. Eso está representado por el
símbolo del Ollín (movimiento), que los griegos también tenían.
Y los chinos, con
el Yin y el Yang...
Así es, el Tao. Todo cambia y evoluciona. Tienes un concepto,
al rato cambia y sólo fue un escalón para tu evolución.
Clero cerrado y Universidad
abierta
¿Cómo desarrollaste tu actividad profesional en este ámbito?
Comencé por conocer.
Luego veía gente y le decía que tenía tal o cual problema, y me preguntaban cómo
sabía. Le preguntaba si quería que lo ayudara y lo hacía. En el camino se acomodan
las circunstancias.
¿Tuviste dificultades para ejercer esta práctica?
No. Hay algunos
burlones y lo tomo como de quien viene. A quienes están interesados les doy una respuesta
seria.
¿Qué punto de conciliación se ha logrado en México entre la ciencia y el conocimiento
dominante y el prehispánico?
El clero del catolicismo se aferra y sigue cuidando sus
intereses. Todo lo que no es en nombre de Cristo es diabólico. La Universidad Autónoma
de México tiene un campo abierto a la mexicanidad y edita libros. En ese sentido
la Facultad de Ciencias y Filosofía abre muchos espacios. También está la Universidad
de Chapingo, que es agropecuaria y se ha enfocado en la investigación de la Arbolaria
de origen prehispánico. El político apoya cuando le conviene. En cuanto a la población
en general hay tres sectores: los que están en contra o no les importa, que son una
minoría; el que está a favor, que cada vez son más porque hay un despertar de conciencia
en cuanto a regresar a esos conocimientos, y hay unos muy curiosos: cuando les conviene
son europeos y cuando no son aztecas. Ese despertar se debe a que estamos entrando
en un período Quetzalcóat, lo cual ya sabían los abuelos de 1500. Por eso la orden
fue mantener silencio y transmitir el conocimiento en familia por la forma boca-
¿Cuál
es la actitud de la corporación médica en México?
En México ha crecido mucho en cuestión
de salud el regreso a la Arbolaria de la cultura prehispánica y el Temazcal.
¿Cómo
te definirías?
(risas) Creo que uno no tiene que definirse, simplemente se es. Soy
de la idea de ser cada vez mejor, aunque esto sea relativo. Simplemente tener un
pensamiento y un actuar recto, en el respeto a todo y construir cosas que beneficien
a la vida en general. Todas las críticas son bienvenidas porque construyen.
¿Por
qué estás en Paraná?
En mis investigaciones me encontré con distintas situaciones
paranormales para las cuales no encontraba explicaciones científicas. Busqué por
Internet y encontré a Gustavo Fernández. En 2004 vine a estudiar Parapsicología con
él a Paraná y luego él fue a México a estudiar sobre temazcales y mexicanidad, y
de allí salió la amistad y el contacto.
El sol que se ocultó y volverá
Un día antes
de la caída de Tenochtitlán el Senado de México dejó un mensaje. Tlakaelel se lo
entregó a Cuauhtémoc y este lo distribuyó a los pueblos:
Día uno serpiente, veintena
cuando se dan las flores, año tres casa a los mexicanos de todos los tiempos a los
mexicanos del futuro... nuestro sol se ha ido, nuestro sol se ha ocultado nuestro
sol se perdió de vista, y nos ha dejado sumidos en la sombra... sabemos que volverá,
que otra vez saldrá, vendrá nuevamente a alumbrarnos. Pero mientras permanezca en
la mansión de la muerte reunámonos violentamente, estrechémonos y ocultemos en el
centro del alma todo los que ama nuestro corazón, y considera como un tesoro...
Destruyamos
nuestros templos, nuestros recintos para pensar, nuestras escuelas, nuestras casas
para jóvenes, nuestras casas de canto y de danza, nuestros campos de pelota, que
queden desiertas las calles, encerrémonos en nuestros hogares, no sabemos ahora hasta
cuándo ahora y hasta que salga nuestro nuevo sol, padres y madres se encargarán de
la enseñanza los padres con los hijos y las madres con las hijas, y para con sus
descendientes ellos mismos guiarán, enseñarán a sus hijos. Mientras vivan padres
y madres que no olviden decirles a sus hijos, informarles cómo ha sido hasta hoy
este nuestro querido Anahuac.
Al amparo y protección de nuestro destino, y también
por nuestro respeto y nuestro comportamiento, que recibieron nuestros antepasados
y que muy entusiastamente nuestros padres sembraron en nuestro ser, ahora nosotros
ordenamos a nuestros hijos, que no olviden trasmitir a sus hijos cómo será, cómo
se reunirá, cómo se levantará, cómo alcanzará fuerza, y cómo cumplirá nuestro pueblo
su grandioso destino...
Versión de Francisco Jiménez Sánchez, Tlakaelel (extraído
de la página www.tlazolteotl.com.mx, de Edgar Vargas Olvera).
Como la madre
El Temazcal
dice Vargas Olvera representa al vientre materno de la Madre Tierra y de alguna manera
lo que se experimenta es un renacimiento. La puerta simboliza al útero de donde salimos
y el entrar de nuevo es un acto sagrado de regresar por donde venimos al mundo; el
interior oscuro, caliente y húmedo contiene y protege como el vientre que nos contuvo
y protegió, añadió.
Según el investigador: Nuestros abuelos tenían una gama impresionante
de conocimiento en varias ramas del saber, tales como Matemática, Física, Astronomía,
entre otras, por una simple razón: entendieron su entorno y comprendieron que son
parte de un todo, respetando a los seres que nos rodean, los animales, las plantas,
venerando por dejarse ver al padre tonal (sol), agradeciendo a tonantzin (la Madre
Tierra) por todo lo que nos brinda, respetando a los elementos tletl (fuego), atl
(agua), ehekatl (viento) y tlali (tierra).
El Temazcal o volver a la Madre Tierra
para curarse
Edgar Varga Olvera fundamentó el carácter terapéutico de la técnica del
Temazcal e informó que en México existen hospitales y clínicas que la incluyen.
La
semana pasada hablaba con un médico holístico del norte argentino, quien me comentó
que había visto en comunidades aborígenes y criollas, curaciones y sanaciones increíbles
para el común de la gente. Me imagino que habrás experimentado situaciones similares...
Así
es, varias. La gente sale de la armonía, nos creemos independientes, únicos y separados
del Universo cuando somos parte de y ahí comienzan los grandes problemas, que repercuten
en el físico y comienzan las enfermedades. Lo importante es que quien tiene un mal
y quiere ser curado, entienda que es parte del todo; así es muy fácil curarse. Eso
es lo que comúnmente se llama un milagro, que no existe, sino que son movimientos
de energía y leyes desconocidas para algunos, hasta el momento. Pero para otros no,
como esos grandes abuelos que tienen conocimientos que la Medicina moderna no, no
creo que no los acepte por duda o fanatismo, sino por los intereses económicos.
¿Está
institucionalizada esta Medicina originaria en México?
Hay clínicas y hospitales que
han adoptado la curación a través del Temazcal, porque se ha demostrado que cura
física y mentalmente, especialmente artritis, reuma, resfríos, calambres, infertilidad
sin necesidad de meter hormonas, problemas de vejiga, riñón, hígado, pulmones y garganta.
¿Cuál
es el alcance de esta técnica y la significación cultural que tenía?
El baño de vapor
existía en todo el mundo, pero la forma de trabajarlo las culturas prehispánicas
desde Alaska a Tierra del Fuego representa el vientre de la Madre Tierra, regresar
a ella a reorganizarse, restaurarse; entregarle a ella lo que nos está dañando para
que lo recicle, y curarnos. El Temazcal puede tener forma de iglú o ser cuadrado,
y es un cuarto pequeño donde se meten piedras calientes, se vierte agua con hierbas
medicinales y se está en contacto con ese vapor. En la antigüedad lo tenían como
nosotros tenemos la ducha y era su baño diario. Tenían el Temazcal social, en el
cual se reunían a hacer pláticas de familia y de comunidad, dependiendo del grado
y las funciones que ejercían las personas. El terapéutico era para aquel que ya estaba
muy agotado como en el caso del estrés actual, para lo cual es recomendable. Está
el de sanación o chamanismo, cuando había una enfermedad más complicada. Allí entraba
la persona con el mal y el chamán hacía las curaciones y trabajos energéticos. En
el Temazcal guerrero donde se alcanzan temperaturas muy altas, se disparan los miedos
y uno se enfrenta a ellosse relaciona con lo que hablaba de los jaguares y águilas.
Ellos se la pasaban peleando, sí, pero cada uno consigo mismo, contra su ego, vanidad
y soberbia. En los temazcales pueden alcanzarse temperaturas de entre 38 y 70º Celcius.
Con ello las bacterias y virus se paralizan y le dan al cuerpo la oportunidad de
botarlas. Se limpia la piel, porque estamos obstruidos por nuestras células muertas
y por lo tanto el cuerpo se desintoxica más fácilmente. Por otra parte, la oscuridad
ayuda a liberar la mente.
¿Estas culturas tenían un conocimiento universal no obstante
las particularidades culturales de cada comunidad?
Así es, es un conocimiento mundial.
La traducción que los indígenas le dan a la palabra mexihkas de mexicano es ciudadano
planetario o sea todo aquel que habita esta tierra. El maíz es autóctono de América,
especialmente de México. Hay cuatro colores de maíz: amarillo, azul o negro, blanco
y rojo. Ellos sabían que cada maíz representa a un tipo de persona. Cuando nos hablan
de que fuimos descubiertos y desconocíamos que existían los blancos, rojos y amarillos,
ellos ya lo sabían. El maíz es una planta altamente simbólica y el conocimiento que
porta está relacionado con la naturaleza del mundo. Es una planta que si no es cultivada
no da su fruto, como sí sucede con otras plantas.
Entrevista realizada por Julio Daniel del periódico UNO de Parana
Tlahui-
Entrevistas sobre el temazcal como auxiliar en el embarazo, parto y puerperio
Fredy Alan López Nazario
Medicina Tradicional. Escuela de Enfermería
Universidad Autónoma
del Estado de Morelos
Convenio académico con Tlahui-
RESUMEN
El siguiente trabajo contiene las entrevistas realizadas a dos temazcaleros
(uno en el Poblado de Amatlán de Quetzalcóatl, perteneciente al municipio de Tepoztlán,
Morelos; y el otro en Santa María Ahucatitlán, pueblo del municipio de Cuernavaca,
ambos en el Estado de Morelos) para conocer su punto de vista sobre el uso del temazcal
como auxiliar en el embarazo, parto y puerperio.
En el documento original se hace
mención de los antecedentes demográficos, históricos y socioculturales de cada una
de los diferentes lugares, poniendo énfasis en los aspectos tradicionales, por que
de ello se desprende el legado cultural que nuestros antepasados nos heredaron, claro
con las debidas adecuaciones al devenir de los días. A fin de hacer más ligera la
lectura, en este documento se resumen y presentan únicamente únicamente los aspectos
más relevantes de las entrevistas.
El temazcal es un elemento muy importante dentro
de la Medicina Tradicional Mexicana, y como tal debe ser considerado en toda su majestuosidad,
y fomentar su uso, lo que depende no solo del trabajo arduo de investigación, sino
de foros públicos de difusión; se debe entender que preservar un ritual tan ancestral
como éste, es tener conciencia y amor por nuestra herencia cultural.
De este trabajo
se desprenden infinidad de conceptos y preceptos de el temazcal antes, durante y
después del parto, el hecho de que puede ser una herramienta natural, que provee
muchos benéficos para la persona que lo toma, además debo de hacer hincapié en que
significativamente reduce el dolor, algo que menciono mucho en este trabajo, y que
lo considero muy importante para las primíparas, reduciendo el miedo y la angustia,
que muchas veces consideran a la cesárea, como primera elección, sin importar que
conlleve un gran riesgo, y que el parto natural siempre será el que menos complicaciones
y consecuencias presente.
Finalizo esperando que este trabajo no quede en oídos sordos,
y que a pesar de que no es como me hubiese gustado que fuera, si puse mi mayor esfuerzo
y dedicación esperando dejar un precedente para futuras generaciones de estudiantes
que vean en este tema tierra fértil en donde investigar y ampliar aun mejor el contenido
de este pequeño pero significativo trabajo.
INTRODUCCIÓN
El temazcal varía en la práctica
y en la forma en las diversas regiones, no solo del Estado de Morelos, si no en general
en los diferentes lugares de la Republica Mexicana, donde se llevan acabo; sin embargo
se trata de aposentos reducidos con techos de baja altura, sellados y oscuros, regularmente;
se dice que el temazcal está hecho semejando el vientre de una mujer, siendo está
considerada como la madre tierra, al cual se entra para una purificación no solo
física, si no también espiritualmente.
El temazcal como ritual ancestral fue y sigue
siendo utilizado para la obtención de beneficios propios del organismo de la persona
que lo lleva a cabo, pero también tenemos que hacer mención especial en el hecho
del temazcal como medida preventiva y curativa durante el embarazo, parto y puerperio.
Las parturientas lo utilizaban con la finalidad de "limpiar" física y simbólicamente
al producto y a la madre, ya que según López Austin, los antiguos nahuas consideraban
la reproducción dentro de una esfera conceptual relacionada con lo sucio, lo pecaminoso.
Tras el parto, el recién nacido traía esa suciedad, y la madre también. De ahí la
necesidad de practicar una limpieza integral. [1]
De igual forma esta práctica era
utilizada por las mujeres con problemas de infertilidad, menstruación (dentro de
esta los cólicos), como estimulante de producción de leche materna, etcétera.
Dentro
de los padecimientos tradicionales mas recurrentes asociados con el sistema reproductor
de la mujer, muchos de ellos son causados por enfermedades consideradas como frías,
por la cual el temazcal pasa a ser una herramienta sumamente efectiva para el tratamiento
de dichos padecimientos, ya que tiende a calentar los ovarios, las trompas de Falopio
y el útero, este último como aspecto principal durante el embarazo de la mujer, llegando
a una estimulación del sistema hormonal con la utilización de las diferentes yerbas
como son: el chapulistle, Santa María, canela, romero, hoja de pimienta, zorrillo,
pachulí, pirul, capulín, poleo y el pericón.
Mientras que bañarse en el Temazcal generalmente
no se recomienda durante el periodo de la menstruación, su uso regular es útil en
el síndrome premenstrual, el dolor, la irregularidad, la depresión que acompaña el
período, así como también para la infertilidad. Existen numerosos casos de "Bebés
de Temazcal", todos ellos han nacido de mujeres que utilizaron el baño de sudor por
otras razones, y que habían tratado de conseguir embarazarse sin éxito; el Temazcal
las había curado y liberado de esa dificultad.
En el caso de Quistes ováricos, por
ejemplo, se ha tratado a mujeres recientemente, cuyos Quistes sobre sus ovarios eran,
según los informes médicos, más grandes en volumen que su útero. Fue mediante una
serie de baños en el Temazcal, que se comprobó una reducción considerable de estas
malformaciones, y de ese modo se evitó una cirugía riesgosa.
Algunas observaciones
son importantes con respecto a estos casos. El primero es que se requirió, para obtener
resultados positivos, una serie de baños. Casi invariablemente, en el caso del tratamiento
médico de una patología seria; un baño único o unos pocos baños es rara vez suficiente.
En estos casos, conjuntamente con el té de las plantas medicinales que se inhalan
en el baño, Se prepara una infusión para ser tomadas por el paciente entre los baños
(antes y después). Además, como una terapia alterna, se utilizan los masajes dependiendo
estos del tipo de padecimiento y del sexo. Una combinación correcta de terapias adicionales
conjuntamente con los baños de vapor, han resultado ser, de gran utilidad.
El Temazcal
también se usa ampliamente durante el embarazo y en el alumbramiento, aunque que
para este fin, no se hace tan caliente como comúnmente es, en estos caso el terapeuta
tiene que controlar la temperatura cuidando que no pase de 40° grados, y mantener
a la paciente a nivel del suelo ya que la temperatura a esta altura es menor. Los
nacimientos se asisten frecuentemente dentro el Temazcal cálido por una partera tradicional.
No solamente la calidez ayuda en la labor sino que el bebé nace en un ambiente que
no es diferente al de donde viene. En Mesoamérica se inventaron los partos sin dolor
mucho antes de que se reinventaran en nuestros tiempos.
Durante el embarazo, se pueden
aplicar masajes dentro del baño aprovechando la relajación muscular producida por
el calor, con el propósito de manipular externamente al feto que esté en una posición
mala o que ocasione malestar en la madre. El baño caliente puede usarse para facilitar
nacimientos lentos. Ayuda a que la pérdida de sangre sea menor después del nacimiento.
Después de un alumbramiento fuera de un Temazcal, es recomendable que la madre tome
un baño de Temazcal para calentar la matriz que se ha expuesto demasiado al frío
durante el parto, así como para calmar dolores, apurar la descarga de restos placentarios
y toxinas, para impedir una fiebre puerperal y para estimular la producción y conducción
de leche. Frecuentemente, el infante se introduce también en el Temazcal cálido,
conjuntamente con la madre. [2]
Estas son algunos de los beneficios que se obtienen
durante el embarazo, parto y puerperio, con la ayuda del temazcal según Ignacio Maldonado
Llobet:
Pre-
Parto. Todo lo anterior
favorece un trabajo de parto relajado y el recién nacido nace en un ambiente menos
estresante. Es muy importante que la temperatura del temazcal para partos y para
recién nacidos no sea muy elevada.
Puerperio. El puerperio surge al caer las hormonas
tras el alumbramiento.
Esto hace surgir un cambio y reacomodo hormonal y corporal,
el temazcal mejora este estrés puerperal y facilita el reacomodo graso, mecánico,
vascular -
EDGAR
VARGAS, TEMAZCALERO DE SANTA MARÍA AHUACATITLÁN
Datos del entrevistado:
Nombre: Edgar
Vargas.
Edad: 37 años.
Actividad: temazcalero.
Lugar de origen: Santa María Ahuacatitlán.
Forma
en que aprendió el temazcal: estudiando y por medio de experiencias.
Fecha de la entrevista:
11 de abril del 2008.
PREGUNTAS
1. ¿Qué es el temazcal?
R: Es un ritual que se usaba
antiguamente por los indios, se dice que era su baño normal, el temazcal simboliza
lo que es el vientre de la madre Tierra, y que ellos rendían tributo, quedaban también
desintoxicados, a través de quedar desintoxicados física y emocionalmente, decían
q hacían una purificación, el temazcal les daba una estabilidad espiritual y emocional,
por que los abrazaba el vientre de su madre.
2. ¿Para que sirve el temazcal?
R: Principalmente
para la purificación del cuerpo pero mucha gente asiste al temazcal, para curarse,
y lo ideal sería que asistieran como método preventivo y no tanto curativo, y pues
cuando están dentro sacan todo lo que traen retenido, y demás se eliminan toxinas,
líquidos y lo que tu cuerpo no necesita.
3. ¿Se realiza algún tipo de ritual previo?
R:
Si, son varias pero depende de el día, la hora, realizamos ceremonias antes de entrar,
durante el temazcal y al finalizar esté, pero te digo depende de el momento.
4. ¿Qué
personas pueden entrar al temazcal?
R: Todo tipo de personas, ya sean enfermas o "sanas",
pero regularmente asisten más personas que ya padecen alguna enfermedad, como los
que padecen artritis, problema circulatorios, gente estresada, etcétera.
5. ¿Qué personas
no pueden entrar al temazcal?
R: Pues te digo, casi no existen restricciones para
las personas que quieran vivir esta experiencia.
6. ¿Cuántas persona permiten que
entren?
R: Permitimos de 4 a 5 personas, no mas que aunque existe espacio para mas,
lo hacemos por la comodidad de las personas, al estar dentro más persona empiezan
a sentirse muy inquietos, normalmente estamos acostumbrados a nuestro espacio y estando
adentro es practico y cómodo estar en una posición fetal.
7. ¿Existe alguna edad
mínima para entrar?
R: Hemos tenido niños de días de nacidos, que anteriormente nuestros
antepasados así lo hacían y ancianos, no hay un límite edad.
8. ¿Existen restricciones
especiales para ingresar al temazcal?
R: No, ya que solo se trata de un baño de vapor,
pero se les hace recomendaciones, como tratar de conservar su respiración, que se
concentren en su respiración, y se van equilibrando la temperatura con agua fría,
los primeros minutos sientes un poco de agitación pero reposas con el té y empiezas
a sentir la temperatura ambiental, no hay reglas específicas.
9. ¿Qué duración tiene
el ritual de temazcal y se puede suspender en caso de que se necesario?
R: Comercialmente
hay personas que si lo hacen por que es muy difícil mantener el temazcal con la temperatura
adecuada, por que se tiene que calentar previamente la leña, y cuesta mucho por la
leña, además es un trabajo muy arduo, pero nosotros no lo manejamos así, hacemos
que la persona poco a poco se vayan acostumbrando a la temperatura, que vaya respirando,
que vaya recibiendo el temazcal sin que se sientas presionado. El tiempo aproximado
es de 45 minutos a 1 hora dependiendo de que tanta experiencia tengan las personas.
10.
¿Existen indicaciones especiales para la mujer cuando esta en su periodo de menstruación?
R:
No, pero por higiene y comodidad de la mujer, no se recomienda, más sin embargo no
tendría ninguna complicación; además de que la mujer en esa etapa se siente más cansada.
11.
¿Qué opinión tiene respecto al temazcal como auxiliar en el embarazo, parto y puerperio?
R:
Mi opinión seria de acuerdo de la salud de la persona, tendría que estar de acuerdo
la mujer y que probara, cuando las mujeres están embarazadas entran en depresiones
constantemente, se sienten angustiadas, no se sienten queridas, les quitan todas
esas molestias, se relajan bastante y sienten una gran liberación.
12. ¿Ha tenido
experiencias con embarazadas que utilicen el temazcal?
R: Si, principalmente asisten
para prepararse al parto, no tener complicaciones durante el parto y después de este;
así como cuando te preparas para hacer ejercicio, así la mujer se prepara para el
esfuerzo que va a realizar.
13. ¿Está practica se realiza con regularidad?
R: En la
actualidad no asisten con mucha regularidad, debido a que consideran que la atención
por los médicos es mejor, y no es así el temazcal, hace que la mujer tena un parto
con menos dolor, y mucho más higiénico.
14. ¿Qué cuidados se debe seguir para la mujer
embarazada que utiliza el temazcal?
R: En si no hay ningún cuidado especial, solo
que se relaje y al igual que las demás personas que regule su respiración.
15. ¿Qué
beneficios obtiene la mujer y/o el producto cuando se utiliza este ritual?
R: Por
que empieza a penetrar el calor, y eso mismo calor y armonía lo recibe el bebe. Además
se relajan los músculos y eso permite que la mujer esté mejor preparada para el parto,
y este sea con mucho menos dolor.
16. ¿Usted recomienda el temazcal como método alternativo
para el embarazo, parto y puerperio?
R: Claro que si, las mujeres de ahora sufren
mucho durante los partos, y con el temazcal, podrían tener menos dolor como ya te
mencione, y existe un ambiente mucho más propicio para el bebe al momento de nacer,
ya que el lugar donde permanecía es cálido y al salir, el cambio no es muy brusco
y el producto se va acostumbrando poco a poco a el ambiente nuevo.